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《奶房》(又名《微笑的太阳》)

李昇禹
Publicado el 23 de julio de 2024

内容简介 故事的小主人公,随父母下放到一个深山伐木场。一天,一位黑五类医生也下放到此,小主人公与他一见如故。饭堂炊事员的妻子久婚不孕,可在医生的妙手之下,生下了一个女孩,并被医生救了一命。但满脑重男轻女的炊事员却常常的打骂虐待她,令她心身俱伤。而这时,炊事员却身出意外,幸好医生的帮助,才拯救了生命。在长久的生活中,医生和女人产生了真挚感情,并发生了亲密关系,女人的亲生妹妹,又暗恋上了这位医生,而场长的儿子,却同时的爱上这个姑娘。在一个偶然机会,医生和女人的关系被小主人公发现并公开。一下子,林场像一锅炸开的粥样沸腾。炊事员先把妻子杀死,同时也在一场由他而起的山火中自焚。而场长儿子为了拯救心爱姑娘,也献出了生命。医生身败名裂,被遣送劳改。随后,姑娘也在无数压力下带着小外甥女远嫁一个瘸子木匠。姑娘在木匠的淫迫下,接连生了三个痴呆孩儿。可她,还常常爬山涉水到达医生劳动的地方,只为了偷偷的看他一眼。姑娘在巨大的生活压力下在几年内,变成了一位婆娘。后来,瘸子也被姑娘放的一场大火烧死。再后来,在一次事故中,医生被这姑娘和傻孩子们救了一命,可姑娘,已不敢与他相认。这时,医生的妻子也与他离婚,他在印尼的父亲也去世。万念俱灰的医生,决意去寻找这位姑娘,可这时的她,却披头散发的带着一群痴呆孩儿,躲进了深山野林。孤苦伶仃的医生仰天长嚎,然后,手拿着100朵小菊,消失在茫茫林海。...

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重生后成了诸天神魔的团宠

Wenbo Lu
Publicado el 17 de junio de 2022

  一朝复生,小神女花兮发现自己从前的玩伴,都已混成各方大佬,而她竟然是这些人早死的白月光。  ——她的同窗师弟,如今是一言九鼎的天族大将军。  铁血傲骨却红了眼眶:"小师姐,你为什么才回来啊?"  ——她养的小白猫,如今是镇守南天门的双翼白虎。  上古神兽,一生只认一个主人,撒娇打滚,无所不用。  ——她救的小黑蛇,如今是杀人如麻吊炸天的妖皇。  声音轻佻散漫:"救命之恩怎么报,以身相许行不行?"  几人争着抢着对她好,异口同声道:当年如果不是我的错,你就不会死。  而她那个修无情道的冰冷师兄,却从高岭之花,堕落成杀人不眨眼的大魔头,在历劫飞升当日屠遍三界,血染红衣,为她报仇。  自此,她的名字,成了仙魔两界不可言说的禁忌。  *  萧九辰从出生起就被妖族囚禁,折磨了整整三百年。  直到一个金枝玉叶的小神女闯了进来,撞进他黑暗冰冷的世界中,送他一朵永生不败的桃花。  从此他暗无天日的生命里,有了一束光。  结果天不遂人愿,他拼尽全力,还是亲眼见着那道光,死在自己面前。  ……  从此一朝堕魔,血洗三界,疯魔成性,死生不顾。  但他从没想到自己能再见到那个,他以为永不回来的人。  *  而她一朝重生,身边簇拥着太多太多的人,他们都争着抢着要把全天下最好的东西都捧到她面前。  萧九辰等了又等,等到忍无可忍,眼底泛红,嗓音沙哑地把她抵在墙角:"我还要等多久……"  "才能等到你看我一眼。" 

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王莽传(第一部)月晕未央

Dingyu Jian
Publicado el 31 de julio de 2023

全书共六十三章节,约上百万字的文字规模。是一部基于记载两汉递嬗时期的各种历史文献典籍为基础,加以现代诠释和艺术加工的历史小说。本书是一部气势恢宏,描写细腻,展示文化,彰显人物,立意深远,思想深刻,情节紧凑,形式多元,颇具文学价值,带有娱乐性的华彩历史篇章。为什么敢如此大言不惭呢?其主要原因有以下几方面:本书取材于中国历史上既是独一无二,又具普遍性典型代表意义的东西汉交替,政权快速更迭时期。独一无二的是这一时期正值西方文明的基督教开始诞生,古印度文明的佛教经西域刚刚开始传入中国,而儒家思想在"罢黜百家,独尊儒术"和"天人合一"等思想的共同作用下向宗教化发展的历史时期。独一无二的是王莽被著名学者胡适先生称为"中国历史上的社会主义皇帝"。而具有典型代表意义的是这一时期的不平等现象极为严重:"富者田连阡陌,贫者无立锥之地","贵族豪强"骄奢淫逸,而"贫下中农"纷纷变卖土地,依附于豪族,有的类似于西方庄园里的仆人,也有的类似于之后中国传统专制社会的长工;又由于各种天灾人祸使得流民四起,而不偷不抢走投无路的男女们沦为奴婢,买卖盛行。如官方禁止买卖,反而在公开的黑市上他们更是雪上加霜,境况如牲畜一般。而据考证当时的技术包括(铸造,冶炼,量衡,数学,日历,耕作,水利等等)发展水平已经达到一个较高的水平,与中国鼎盛的唐宋时期水平相当。生产力经过较长一段时间的提升后,自汉武帝时期之后,便开始提升缓慢。本书从文学和艺术角度重点展现了"外儒内法"的传统中国封建政治和社会文化所带来的悲剧和讽刺。比照《教父》的艺术构思,着力刻画了王莽这个人物性格是如何从注重修为的信奉儒家思想的士大夫在当时的政治文化侵淫下和矛盾冲突中逐步蜕变为沽名钓誉,虚伪做作,再到冷酷阴险,暴虐虚妄,最后迅速的走向灭亡的完整过程。是如何从儿女孝顺,夫妻和睦到家庭悲剧,儿女死的死,癫的癫,冷的冷最后到反目成仇,不共戴天的人伦悲剧。拷问了由儒家思想衍生而来,君主专制社会下的公义和私利,礼制和权术,情感和理智的相互矛盾和多元冲突。

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走失的郡主回来了

Guangyu Wen
Publicado el 28 de mayo de 2022

窦瑜和自己的亲姐姐比起来,说句"天上地下"不为过。姐姐早慧,博学多才、善音律、善舞、善骑射,连定婚定的都是奉都城数一数二的儿郎——俊秀勇毅的武公侯次子胡王升。而窦瑜只是勉强会跳舞,勉强会弹琴,勉强会作诗。她亲姐在奉都城大放光彩的时候,她还在偏远的通州抱着她祖父大腿,因为逃学和用泥巴打人假哭认错。十四岁这一年她买了一个身强体壮长得好,只是失去了所有记忆的奴隶给自己牵马驾车做人凳,并且喜欢上了他。谁知一场意外,奴隶恢复了记忆,居然是差点成了她姐夫的胡王升。她曾徒手挖坟挖得满手是血才救出来的胡王升,最后为了白月光把她献给了敌军。敌军首领为他盛了一碗肉汤,笑着说:胡大人,可还认得?胡王升就此疯了。……谢述曾被誉为大周的紫微将星,却死了在亲生父亲手上。重生前的谢述,母亲极力撮合他与窦瑜。他总想着"下一次一定和她说明白",认为窦瑜该嫁给一个能把她捧在手心的好郎君,美满一生。而他家中男儿一多半都战死沙场,也许这也是他的归宿,自然不该耽误她。重生后的谢述一开始也是这么想的。但他承了窦瑜的恩情,索性帮她仔细挑选起归宿来,谁知好儿郎越挑越少,怎么挑他都觉得差点儿意思,最后索性以身相许了。

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王莽传(第二部)——愁云未央

Dingyu Jian
Publicado el 31 de julio de 2023

内容提要全书共六十三章节,约上百万字的文字规模。是一部基于记载两汉递嬗时期的各种历史文献典籍为基础,加以现代诠释和艺术加工的历史小说。本书是一部气势恢宏,描写细腻,展示文化,彰显人物,立意深远,思想深刻,情节紧凑,形式多元,颇具文学价值,带有娱乐性的华彩历史篇章。为什么敢如此大言不惭呢?其主要原因有以下几方面:本书取材于中国历史上既是独一无二,又具普遍性典型代表意义的东西汉交替,政权快速更迭时期。独一无二的是这一时期正值西方文明的基督教开始诞生,古印度文明的佛教经西域刚刚开始传入中国,而儒家思想在"罢黜百家,独尊儒术"和"天人合一"等思想的共同作用下向宗教化发展的历史时期。独一无二的是王莽被著名学者胡适先生称为"中国历史上的社会主义皇帝"。而具有典型代表意义的是这一时期的不平等现象极为严重:"富者田连阡陌,贫者无立锥之地","贵族豪强"骄奢淫逸,而"贫下中农"纷纷变卖土地,依附于豪族,有的类似于西方庄园里的仆人,也有的类似于之后中国传统专制社会的长工;又由于各种天灾人祸使得流民四起,而不偷不抢走投无路的男女们沦为奴婢,买卖盛行。如官方禁止买卖,反而在公开的黑市上他们更是雪上加霜,境况如牲畜一般。而据考证当时的技术包括(铸造,冶炼,量衡,数学,日历,耕作,水利等等)发展水平已经达到一个较高的水平,与中国鼎盛的唐宋时期水平相当。生产力经过较长一段时间的提升后,自汉武帝时期之后,便开始提升缓慢。本书从文学和艺术角度重点展现了"外儒内法"的传统中国封建政治和社会文化所带来的悲剧和讽刺。比照《教父》的艺术构思,着力刻画了王莽这个人物性格是如何从注重修为的信奉儒家思想的士大夫在当时的政治文化侵淫下和矛盾冲突中逐步蜕变为沽名钓誉,虚伪做作,再到冷酷阴险,暴虐虚妄,最后迅速的走向灭亡的完整过程。是如何从儿女孝顺,夫妻和睦到家庭悲剧,儿女死的死,癫的癫,冷的冷最后到反目成仇,不共戴天的人伦悲剧。拷问了由儒家思想衍生而来,君主专制社会下的公义和私利,礼制和权术,情感和理智的相互矛盾和多元冲突。

9,49 €

王莽传(第三部)——烽火未央

Dingyu Jian
Publicado el 31 de julio de 2023

内容提要全书共六十二章节,约上百万字的文字规模。是一部基于记载两汉递嬗时期的各种历史文献典籍为基础,加以现代诠释和艺术加工的历史小说。本书是一部气势恢宏,描写细腻,展示文化,彰显人物,立意深远,思想深刻,情节紧凑,形式多元,颇具文学价值,带有娱乐性的华彩历史篇章。为什么敢如此大言不惭呢?其主要原因有以下几方面:本书取材于中国历史上既是独一无二,又具普遍性典型代表意义的东西汉交替,政权快速更迭时期。独一无二的是这一时期正值西方文明的基督教开始诞生,古印度文明的佛教经西域刚刚开始传入中国,而儒家思想在"罢黜百家,独尊儒术"和"天人合一"等思想的共同作用下向宗教化发展的历史时期。独一无二的是王莽被著名学者胡适先生称为"中国历史上的社会主义皇帝"。而具有典型代表意义的是这一时期的不平等现象极为严重:"富者田连阡陌,贫者无立锥之地","贵族豪强"骄奢淫逸,而"贫下中农"纷纷变卖土地,依附于豪族,有的类似于西方庄园里的仆人,也有的类似于之后中国传统专制社会的长工;又由于各种天灾人祸使得流民四起,而不偷不抢走投无路的男女们沦为奴婢,买卖盛行。如官方禁止买卖,反而在公开的黑市上他们更是雪上加霜,境况如牲畜一般。而据考证当时的技术包括(铸造,冶炼,量衡,数学,日历,耕作,水利等等)发展水平已经达到一个较高的水平,与中国鼎盛的唐宋时期水平相当。生产力经过较长一段时间的提升后,自汉武帝时期之后,便开始提升缓慢。本书从文学和艺术角度重点展现了"外儒内法"的传统中国封建政治和社会文化所带来的悲剧和讽刺。比照《教父》的艺术构思,着力刻画了王莽这个人物性格是如何从注重修为的信奉儒家思想的士大夫在当时的政治文化侵淫下和矛盾冲突中逐步蜕变为沽名钓誉,虚伪做作,再到冷酷阴险,暴虐虚妄,最后迅速的走向灭亡的完整过程。是如何从儿女孝顺,夫妻和睦到家庭悲剧,儿女死的死,癫的癫,冷的冷最后到反目成仇,不共戴天的人伦悲剧。拷问了由儒家思想衍生而来,君主专制社会下的公义和私利,礼制和权术,情感和理智的相互矛盾和多元冲突。本书对这一时期王莽改制做了较为全面的描写和分析。宗旨是为我们当代的社会主义改革开放事业导航护航,摇旗助威!通过对王莽时期从我们今天的价值观看来尚有一点进步意义的"均田地,禁止田地买卖,禁止奴婢买卖,货币改革,及官统商贾"等历史上真实改革的初衷和政策实施两个方面做了较前人更全面透彻的分析,得出一定的结论,作为了本书的立意和思想之一。书中,王莽的失败,不再被简单的理解为是他个人的失败,而是被诠释成王莽政治集团无意识的试图走出中国历史"兴衰率"的第一周期的努力失败了。而这一课题仍然是我们整个民族今天所面临的课题!

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