Sociologue et anthropologue français, Marcel Mauss, considéré comme le père de l'ethnologie française, est né à Épinal le 10 mai 1872. Il suit des études de philosophie à Bordeaux, sous l'autorité de son oncle Émile Durkheim. En 1901, il est nommé à la chaire d'"Histoire des religions des peuples non civilisés" (titre qu'il récuse ) puis prend une part importante à la rédaction de la revue l'Année sociologique. Avec Lucien Lévy-Bruhl et Paul Rivet, il fonde l'Institut d'ethnologie en 1925. Il meurt à Paris le 10 février 1950.
Henri Hubert (1872-1927), est un archéologue et un sociologue spécialiste des religions comparées. Il est surtout connu pour son travail sur les Celtes.
M'étant proposé d'étudier ce que l'on sait des divisions primitives de l'année chez les anciennes nations germaniques, j'ai essayé de grouper les anomalies que présente, en général, le décompte du temps dans la religion. Ces anomalies, qui trahissent la contradiction des caractères respectifs du temps normal et du sacré, sont de nature à mettre sur la piste de la notion du temps religieux. Je supposerai acquis que cette notion religieuse de temps est celle qui a présidé à l'élaboration des calendriers. Il n'est pas à démontrer en effet que ceux-ci se sont formés dans les religions. Ils comportent, en outre, dans la distinction et la détermination des dates et des périodes, un réseau confus de particularités, dont ni l'observation des durées concrètes, ni l'idée abstraite que nous avons du temps, c'est-à-dire l'idée d'une grandeur continue, indéfiniment divisible en parties successives, homogènes et impénétrables, ne saurait rendre compte parfaitement...
Título : La représentation du temps dans la religion et la magie
EAN : 9782381115603
Editorial : Editions Le Mono
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