L'absolu a-t-il été inventé par l'espèce humaine? Si oui, quand, dans quelles circonstances, à quelles fins et dans quelles conditions? Si ce n'est pas le cas, est-à-dire que l'absolu serait une donnée...

Perché l’Occidente è diventato ricco? Perché il capitalismo è nato in Europa? Perché la rivoluzione industriale è avvenuta in Inghilterra e non altrove? Sono questioni ormai “classiche”, sulle quali si...

Y a-t-il du vrai et du faux objectifs en matière religieuse?? Les religions sont-elles susceptibles d’être dans la vérité ou dans l’erreur?? L’ordre religieux peut-il faire l’objet de connaissance?? La...

Agonie des religions, sortie de la religion, retour du religieux, prolifération des spiritualités, prégnance de l’ésotérisme… Les diagnostics ne manquent pas sur l’état des lieux spirituel. Comment l’expliquer ?...

Tout existant est contingent. Or, s'il n'y avait que du contingent, il n'y aurait rien. Donc le contingent implique l'absolu. L'exister est nécessaire, mais les existants contingents pourraient ne pas...

Pour certains, les guerres ont pour objectif de s'emparer de richesses – soit des trésors accumulés, soit des ressources naturelles exploitables. S’il en est bien ainsi et si la guerre est fille de la...

Le politique est au cœur de la condition humaine, et la guerre une dimension essentielle du politique : elle est un facteur décisif de très nombreux phénomènes marquants depuis l'aube du Néolithique....

La guerre a sollicité les arts très tôt dans l’histoire de l’humanité, comme en témoigne l’art rupestre du Levant et du Sahara. Au cours de l’Antiquité, la guerre fut notamment représentée sur les sculptures,...

La guerre s'inscrit dans un espace à trois dimensions, politique, instrumentale et opérationnelle. La stratégie vise l'appropriation des moyens aux fins. La fin du politique est la paix, tant à l'intérieur...

La guerre est-elle source de droit?? La question peut paraître paradoxale, contradictoire, provocatrice. En effet, le droit a pour fonction de permettre la résolution pacifique des conflits, alors que...

La guerre distribue les membres d’une société en deux classes : les soldats de tous statuts, et les autres – qui composent la grande majorité. Dans quelle mesure celle-ci apporte-t-elle son appui à ceux-là??...

La guerre se pratique avec diverses ressources, humaines, matérielles (en particulier les armes) et organisationnelles. L’inévitable compétition entre polities ennemies provoque l’usage militaire de toutes...

La guerre aboutit à des batailles dont les récits intéressent les historiens militaires. Mais quels facteurs, notamment sociologiques, permettent d’expliquer la variabilité infinie des faits de bataille??...

Le présent volume illustre et précise les liens entre les notions de guerre, de politique et de religion dans deux directions principales. L’une examine la liaison selon les deux perspectives possibles,...

La guerre est un conflit violent entre polities. Mais qu'est-ce qu'une guerre, et plus précisément une guerre civile ? Tous les conflits violents n'en sont pas, telle une bagarre entre deux bandes criminelles...

Ce premier volume de la collection consacrée à l’homme et à la guerre reprend les Actes d’un colloque organisé par l’Académie des sciences morales et politiques, qui s’est tenu les 17, 18 et 19 janvier...

L'espèce humaine est libre, au sens où devenir humain n'est pas l'application d'un programme génétique, mais le produit d'un apprentissage effectué tout au long de la vie au sein de cercles sociaux et...

Quelle est la nature de l'espèce animale productrice des histoires et des cultures humaines ? La réponse est double. D'un côté, une explication plausible du règne humain et de la matière historique est...

Ce qui singularise l'homme dans l'ensemble du règne animal, c'est qu'il se sait libre. Pourtant, il n'a de cesse d'interroger cette liberté. C'est la singularité de l'homme qui dessine l'axe essentiel...

Ce qui singularise l'homme dans l'ensemble du règne animal, c'est qu'il se sait libre. Pourtant, il n'a de cesse d'interroger cette liberté. C'est la singularité de l'homme qui dessine l'axe essentiel...

L’espèce humaine est la seule à devoir s’accomplir par la médiation de la culture. Celle-ci contribue à l’humanisation à toutes les échelles de la sociabilité humaine, depuis le ménage jusqu’à la civilisation....

Du Grec de l’époque classique au Japonais de l’époque d’Edo, en passant par l’Occidental de la société contemporaine, l’humanité revêt de multiples visages et des identités très diverses. L'espèce humaine...

La fin de la guerre froide a semblé marquer un déclin du nucléaire militaire, condamné à la fois par la fin de l’affrontement entre les deux superpuissances, l’hostilité grandissante de l’opinion publique...

Une société n'est pas seulement un composé d'individus, de populations, de groupes et de réseaux, elle est aussi ce qui fait tenir le tout ensemble. En partant du concept durkheimien de solidarité sociale,...

Le public et le privé ont toutes les apparences de notions claires et distinctes. Elles s’avèrent pourtant illusoires si l’on y regarde de plus près. L’une et l’autre notions sont en vérité ambiguës,...

L'espère humaine est conflictuelle et grégaire, menacée de toutes parts par la montée aux extrêmes de la violence. Aussi se trouve-t-elle confrontée à ce problème urgent: "comment vivre ensemble sans...

Peut-on saisir rationnellement ce qui fait l’unité du genre humain ? Comment rapporter à un point de vue unique l'éclatement croissant des sciences humaines et sociales ? Toute sa vie, Jean Baechler a...

Le trait distinctif de l’espèce humaine au sein du règne vivant, est de n’être programmé : la nature humaine est virtuelle et ses actualisations sont culturelles. Une espèce libre est problématique, car...

Comment les êtres humains peuvent-ils vivre ensemble dans le respect mutuel ? Tel est le problème fondamental de l'éthique, que présente ici de façon synthétique et didactique Jean Baechler, qui montre...

Les sciences conviennent unanimement de l’historicité du réel : tout passe et rien ne reste, car tout est contingent, au sens où rien de ce qui existe n’a sa raison d’être en lui-même. Or, s’il n’y avait...