L’inventeur de la philosophie du sujet pensant emploie, en réalité rarement, le mot « sujet ». Le but de ce travail est donc d’aborder la question à partir de l’inventaire du vocabulaire cartésien de la « subjectivité ». Devons-nous dire que l’ego du cogito est sujet ? Y a-t-il un sujet des passions ? Y a-t-il un sujet corporel chez Descartes ou alors l’union est-elle le sujet ? Multiples formes de la question de savoir s’il y a bien une philosophie du sujet chez Descartes.
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