Bunyan was born in 1628 in the heart of England, a mile south of Bedford a few years before the English Civil War. His family was so poor that when his father died, John was left only one shilling and his tinker's anvil. The boy had little formal education. However, he learned to read and feasted on medieval romances in which valiant knights underwent great trials and conquered villains and monsters. In youth he boasted a mouth so profane it shocked even wicked men. Additionally, he loved to dance, bell-ring and lead Sunday sports, all considered improper by Puritans. Although he attended church, he had little religious feeling. John turned sixteen in 1644 at the height of the Civil War. He joined the army. Since Bedford was a Parliamentarian stronghold, it is probable he served Cromwell. While on duty he was "drawn out" to take part in a siege. Another soldier asked to take his place. "[A]s he stood sentinel he was shot in the head with a musket bullet and died." John came to see this as proof God had spared his life for a great work. Returning home, John married. He was twenty. His wife was as poor as he; between them, they did not have a dish or spoon. Her godly father had furnished her with two Christian books--books which John read with an increasingly troubled conscience. One Sunday as he played, he heard a voice. "Will you leave your sins and go to Heaven, or have your sins and go to Hell?" His distress was acute. He felt that he had sinned so gravely he was beyond forgiveness. Nonetheless, he struggled to find peace with God by obeying scriptural commands. Outwardly, he reformed and put off swearing and improper sports. Inwardly, he still longed to participate. He read the Bible. Although without peace, he thought God must be pleased with him. One day he overheard four women speaking of their inner religious experience, and he realized he lacked something. Leaving the Church of England, he joined their fellowship. Still, he lacked peace. Only after reading Luther's commentary on Galatians did he realize he could be justified by faith alone. His inner struggles were not over, but he found relief. Bunyan felt compelled to tell others of faith in Christ. He became a field preacher. So effective were his words, people would arrive at dawn to hear him preach at noon.
Y vi un cielo nuevo y una tierra nueva; porque el primer cielo y la primera tierra pasaron, y ya no había mar.
Hagamos la siguiente pregunta: ¿dónde pasarán los creyentes la eternidad? No estamos pensando ahora en el "cielo", la ubicación de los creyentes en el estado intermedio. Estamos pensando, en cambio, en la ubicación final, después de la Segunda Venida, el lugar al que se refiere como "un cielo nuevo y una tierra nueva" (Isaías 65:17; 66:22; 2 Pedro 3:13; Apocalipsis 21:1). Es una de las últimas cosas de las que habla la Biblia en el libro del Apocalipsis.
Apocalipsis y después: El libro del Apocalipsis nos lleva en un viaje desde el primer siglo hasta el estado final del nuevo cielo y la nueva tierra. Cuenta la historia de la redención utilizando imágenes apocalípticas tomadas del Antiguo Testamento que nos muestran la "historia detrás de la historia". En la superficie está el Imperio Romano, demoníacamente en guerra contra Cristo y su pueblo. Pero se está desarrollando una narrativa más amplia, que aparece por primera vez en Génesis 3. Es la historia de una serpiente parlante y escurridiza que está en guerra con Dios y su creación, y que se convierte en un gran dragón rojo en el último libro de las Escrituras (Apocalipsis 12:3). El dragón-serpiente parlante no es otro que Satanás, el enemigo más poderoso de Dios, que está empeñado en una guerra sin cuartel contra la semilla de la mujer (Gn 3:15): los hijos elegidos de Dios y, en última instancia, el propio Hijo de Dios. En los últimos capítulos del Apocalipsis, Juan describe la destrucción de Satanás y sus secuaces: la bestia y el falso profeta (que representan los poderes religiosos y seculares en su resistencia combinada a Jesús y al evangelio). Y junto con estos personajes, Dios también destruye lo que han construido: Babilonia, la ciudad del hombre implacablemente hostil a Dios, un monumento al engrandecimiento y al orgullo. Frente a Babilonia está la ciudad de Dios, la Nueva Jerusalén, la morada definitiva del pueblo de Dios. Y, puesto que Dios también habita en esta ciudad, la Nueva Jerusalén es también un templo. Dios está preparando para su pueblo un templo-ciudad en el que vivir para siempre. Es necesario hacer una importante observación antes de seguir adelante. La expectativa final de las Escrituras sobre lo que está por venir es "un cielo nuevo y una tierra nueva" (Apocalipsis 21:1). Específicamente, ¡debemos esperar una nueva tierra! La tierra. Se entiende como algo sólido y físico en lugar de algo espiritual y etéreo. La tierra se compone de rocas y colinas, océanos y ríos, bosques y campos, aves y animales. Y seres humanos. Y la nueva tierra también se compondrá de estos. La Tierra sin los efectos de la maldición. La Tierra como habría sido si nuestros primeros padres no hubieran pecado. No menos física y material que la que ahora conocemos. "En su forma final, ¿cómo es el cielo?" Respuesta: "¡Como esto! Pero renovado y más glorioso".
Título : Cielo
EAN : 9798201422431
Editorial : FELIPE CHAVARRO POLANÍA INC
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